elegans pace, id est ultra aetatem
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
nonnulli iuniores aetatibus singularem suavitatem illorum elegantium, fidentium ac promptorum exemplorum antiquiorum viderunt, et timorem "senescentis" sensim dimiserunt, ac signa etiam "res" minuere coeperunt. inter eos multi responsum invenerunt, quod non amplius ad exquisitam speciem et iuvenilem statum vivendi modum contrahitur. intendere in satisfactionem interiorem incipiunt, sensum vitae explorant, suum valorem singularem inveniunt.
aristoteles, in sua rhetorica, ad significandum accessum eugeriam dixit, quod bonum animum habet cum debito modo tractandi senectutem. canus bene credit non solum de vita eleganti vel iuvenili consectanda, sed de singulis interioribus satisfactionibus, de amore de vita et de agnitione propriae virtutis. etiamsi corpus sanum, mentem acutam et vitam socialem activam non habes, tamen curatum sentire potes et frui commoda vitae senioris.
psychologus ericus erikson ostendit nucleum evolutionis psychologicae in senectute esse effectionem "integrationis". hoc requirit profundam integrationem experientiae et sui ipsius vitae reflexionem, singularem sensum et valorem explorans et constituens vitae personalis, ut ad interiorem perfectionem et concordiam perveniatur. si haec integratio psychologica efficaciter non perficitur, incidere potest in desperationem difficultatem evadendi et sentiendi vanitatem ac defectum sensus in vita.
ideo et ipsi senes et societas necessaria sunt ut senes vitam considerent ex prospectu "trascendentiae". voe zaiting, professor psychologiae clinicae in fu jen universitate catholica, adhuc elaboravit "trascendentiam" senum in tribus aspectibus reflecti: physica limitationes transcendentes, realitatem turpium functionum physiologicarum accipientes, et physiologicam satisfactionem in satisfactionem psychologicam convertentes; proprium transcendens valorem et non amplius in occupationibus socialibus confidas ad te ipsum confirmandum, sed utere perfectione vitae cycli tamquam fundamentum sui affirmationis;
hi omnes conatus senum sunt ut sensum vitae et labentem sustineant temporis, functiones declinationes et mutationes in muneribus socialibus placide in viis suis. ingrediens senectutem, non opus est elegantiam persequi, aut elegantia constringi.
sicut illi elegantes senes exemplaria, suo stylo "senes aestheticos" adhibebant et "escendentiam" virtutem ac sapientiam in scaena demonstraverunt. intimiorem quandam pacem ac firmitatem tacite insinuant, quae non modo aetatis indicium, sed vitae continuum et summarium iter faciunt.